A+ A A-

Патриции и варвары

Оцените материал
(2 голосов)
Римляне разделяли варварские племена на дружественные и враждебные. Похоже, это имеет место и в современной политической фразеологии.

 

В школе, в классе пятом, нам рассказывали, как греческие демократы обзывали всех, кроме себя любимых, варварами. После римляне взяли ту же привычку, только их геополитическое миропонимание было посложнее. В центре мироздания — Рим, жители которого носили гордое звание «римского гражданина». Были там и внутренние разновидности граждан — плебеи, патриции, сенаторы. Следующий статус — союзники Рима — государственные образования, тесно аффилированные с империей. У населения римских провинций, вошедших в империю, также был свой статус со своей внутренней иерархией. Все, что за периметром империи, — безусловные варвары, с которыми вообще можно не церемониться. Выучил все это когда-то, оценку получил и забыл. Но в последнее время напрягают тонкости применения вроде бы вполне привычных терминов — «мировое сообщество», «цивилизованный мир», «прогрессивное человечество». Тонкости их применения от имени одних и в отношении других субъектов политики и вызвали некоторые ассоциации с курсом истории пятого класса.

Кто же сейчас «цивилизованные», судя по применению этих терминов? Получается, что «цивилизованный мир» — это США с НАТО, Великобритания со своим Британским содружеством наций и сохранившимися колониями этих стран. Еще Япония с американской базой на Окинаве. Исходя из политических взаимосвязей между этими странами, чем не Рим с союзными городами и провинциями? И в США, и в странах-союзниках некоторая часть населения считает, что к ней относятся без должного уважения и время от времени устраивает беспорядки. Прямо патриции и плебеи. А некоторые современные сенаторы просто подражают своим древнеримским коллегам. Из их уст постоянно звучит отчасти перефразированная классическая формулировка «Карфаген должен быть разрушен» применительно то к одной, то к другой стране, которая начинает показывать свой норов в отношениях с Римом. Видимо, у каждого Рима свои Карфагены.

Что же касается стран, не относящихся к вышеперечисленным, то к ним термины о цивилизованности особо не применяются. Хотя среди них имеются и вполне демократические. Бразилия, Индия например. То есть, подавляющее большинство развивающихся стран в термин «цивилизованное сообщество» не включается. Если вспомнить особенности применения древнеримской терминологии, выходит, что они относились бы к ним как к «варварам». В наш век политкорректности это слово вышло из обихода, но актуальности не потеряло. Надо учитывать, что римляне разделяли варварские племена на дружественные и враждебные. Похоже, это имеет место и в современной политической фразеологии. Те страны, с которыми у Запада отношения не особо теплые, причисляются к авторитарным диктаторским режимам, подавляющим свободу. Тем же странам, с которыми особых политических противоречий не имеется, позволено рассматривать себя движущимися по пути демократии.

Упаси меня Боже обвинять цивилизованный мир в преднамеренном нецивилизованном отношении к другим странам и народам! Естественно, что сами употребляющие подобным образом эти термины сознательно не рассматривают себя в качестве римлян, а других в качестве варваров. Кто-то из них искренне считает, что пытается сделать мир лучше, избавляя его от остатков додемократического политического невежества. Впрочем, и римляне действовали из тех же соображений и также были уверены в своей правоте. Бытие (а значит, и занимаемая позиция в мировом сообществе) и две тысячи лет назад, и сейчас определяет сознание.

Хотя нам по этому поводу не стоит особо переживать. Древние азиатские цивилизации всегда считали европейцев варварами. Даже когда находились под их господством. Считают и сейчас. Да и сами европейцы в чем-то схоже относятся к американцам. А к римлянам древние культуры Средиземноморья и в те времена относились свысока. У каждого народа свое время в истории. И Азия вновь выходит на авансцену...

 

Архив номеров за 2015 год

Задайте вопрос эксперту

Воспользуйтесь возможностью задать вопрос экспертам, выбрав в списке ниже интересующую вас тему. Ответы на наиболее интересные вопросы появятся на страницах журнала "Экономическое обозрение".
Неверный ввод
Неверный ввод

Подписка

Уважаемые читатели!

Не забудьте оформить подписку на наш журнал на 2017 год.

Подписаться на журнал можно с любого очередного месяца во всех почтовых отделениях Узбекистана.

Оформить подписку можно также через редакцию, оплатив счет.

Наши подписные индексы:
- для индивидуальных подписчиков - 957;
- для предприятий и организаций - 958.

Журнал выходит 12 раз в год.

Цитатник "ЭО"

"Для стартапов, которые еще не знают, как сложится их бизнес, "облачные" технологии в самый раз".
ЭО, №3, 2013 г.
Review.uz 2014 - 2017. Все права защищены.
Перепечатка материалов допускается только при наличии активной ссылки на портал.